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三合与玄空不可强分为二
时间: 2011年02月23日 来源:本站原创 作者: 佚名 浏览次数:

近代称相墓相宅理气,取生旺墓左右旋者,谓之三合。取九宫八卦顺逆挨飞者,谓之玄空。业术者亦以此而自分派别,可谓强分之以为二,何其不思之甚也!


  余尝考术数之所由出,所谓生旺墓者,其义首见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”
   所谓九宫八卦者,其义首先于大戴礼明堂说,以二九四,七五三,六一八分为三排横列,由右至左,上排二九四,中排七五三,下排六一八,列式如下:
  四 九 二
  三 五 七


  八 一 六
  此节中五立极,控驭八方,立洛书戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央之数也。
  有人提出疑问,谓三合与玄空,何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正,其辨伪总论开头说:“地理多伪书,平砂玉尺者,伪之尤者也。”其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰,其注亦非出自明初刘伯温之手,而谓“世之通人,不知地理者,以意为之,而附会其说,托之乎二公者也。”平砂玉尺,三合家之经典也,蒋大鸿以“其辞近是,其理则非。”此亦蒋大鸿是己之非,非人之是而已。夫地理辨正,辑录伪本青囊经,谓黄石公传,赤松子述义。是诚自欺欺人者也。又辑录青囊序,青囊奥语,天玉经,都天宝照经,是否为杨,曾之作,亦莫可究诘。余以为任何堪舆书,袛要求其有无价值,而不应以该书乃某人所作则为真,否则为伪。

  世人将三合与玄空强分为二,是割裂也。萧萱序玄空古义四种通释,其中有云:“蒋氏因辟三合,致习玄空者,群疑三合,于是三合与玄空裂。”余以平砂玉尺既为三合家之经典,玉尺经中有云:“乃若天关开财禄之源,地轴浚化生之窦,法显玄空,神功莫测。”是知玄空之名,及其为用,非仅九宫八卦,顺逆挨飞者也,三合术中亦有之。青囊序中:“二十四山分顺逆,成四十有八局。”四库全书总目提要谓以甲,乙,辰,午,坤,申,戌,干,壬,子,癸,寅十二位为阳,卯,巽,巳,丙,丁,庚,酉,辛,亥,丑,艮,未十二位为阴,阳用左旋,阴从右转,衍成四十八局。
  但蒋大鸿则以二十四山,一顺一逆,一山两局,成四十八局。沉竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄,以四十八局,玄空有之,后人不察,误以为顺子一局,逆子一局,凑成四十八局。一运四十八,则九运当有四百三十二局矣,故蒋注章解,均非的论。
  凡顺者无局,逆者成局,一顺一逆者亦不成局,故一运与九运均无成局者。其二八,三七,四六各运,各得六局,为三十六局。五运成局最多,得十二局,合之为四十八局。
  余以为沉氏虽言之成理,究亦不免“是己之非,非人之是。”沉氏既力辟三合,而谓彼之三合,乃运合,山向合,城门合,而非所谓亥卯未,寅午戌,申子辰,巳酉丑之生旺墓三合也。沉氏虽为通儒,亦不免固步自封之嫌耳。

  张心言地理辨正疏丛说,论三合源流有云:“蒋子辨玉尺诸伪,理固难诬,笔亦能达。顾或开卷深知三合之非,而掩卷又若三合为是,其故何欤?一缘的派真传,未经明白指示,则既无所折衷,一缘三合有可节取之数端,未能曲为原谅,或又嫌矫枉过正。余既将秘旨尽情道破,则三合源流,不得不遂一分疏。盖创是说者,当有高人,既得真传,不肯轻泄浪示,而以呆板死格,传中智以下之徒,俾之觅小就,给衣食耳,其流敝至今,遂不可胜言。”
  张心言之论,是也。余以师传,及五十余年经验告学者,相墓之术,三合与玄空并用可矣。萧萱谓:三合之有伪法,不善学者之咎,诚哉!是言也。(抱璞斋主)

 
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